UNEDTE
"La educación es el vestido de gala para asistir a la fiesta de la vida". Roja Sanchez.
sábado, 17 de noviembre de 2012
martes, 15 de noviembre de 2011
martes, 15 de marzo de 2011
lunes, 14 de febrero de 2011
PEDAGOGIA DIFERENCIAL Y ATENCION A LA DIVERSIDAD
Contenido
Manual para la asignatura de Pedagogía diferencial en los grados de Educación Social y Pedagogía de la UNED en el marco de EEES. Cada capítulo va precedido de un esquema, de los objetivos que persigue y recomienda alguna lectura. El primer capítulo está dedicado al concepto y campos de estudio de la disciplina, y los siete restantes analizan cada uno de estos campos.
ÍNDICE: Presentación.- De la pedagogía diferencial a la atención a la diversidad.- Diversidad cultural y educación.- Factores sociales y educación.- La educación especial: análisis y desarrollos desde la perspectiva de la inclusión.- Diversidad, alta capacidad y educación inclusiva.- Sexo, género y equidad educativa y social.- Maduración personal, edad y educación.- Características personales y educación individualizada
ÍNDICE: Presentación.- De la pedagogía diferencial a la atención a la diversidad.- Diversidad cultural y educación.- Factores sociales y educación.- La educación especial: análisis y desarrollos desde la perspectiva de la inclusión.- Diversidad, alta capacidad y educación inclusiva.- Sexo, género y equidad educativa y social.- Maduración personal, edad y educación.- Características personales y educación individualizada
martes, 1 de febrero de 2011
EXAMEN 01-02-2011
Hola a todos deciros que el examen ha estado muy bien elaborado (para los que estudian) muy bien y para los que entienda los conceptos generales y funcionamiento tambien esta genial.
Quiero felicitar al equipo docente que nos ha llevado en esta asignatura, en la que la mayoria hemos sido de la M. 1.0 o inmigrantes, por los avances que ha producido en nosotros. Da igual si la nota es mas o menos alta siempre que el objetivo de entender y aprender "NUEVOS ALFABETISMOS" se haya cumplido para todos en buena medida.
Me ha sorprendido encontrarme esto en las primeras asignaturas de Grado de Educacion Social, al principio no le encontraba relacion, ahora lo veo como herramienta indispensable para todo Educador.
Gracias por la calidad de estudio y materia que nos habeis enseñado. Gracias a Pedro Guerrero por su aportacion en las tutorias.
Ahora a los que todavia os queda por delante esta prueba. Os dejo un enlace donde encontrareis actividades de evaluacion sobre cada tema y los examenes con respuestas del año pasado, incluye hasta los de septiembre. http://scte09cac.wikispaces.com/PREGUNTAS+TIPO-TEST+UNIDAD+I
Mucho estudio y mucha suerte.
lunes, 24 de enero de 2011
"Todo lo malo es bueno para ti"
Es una fraccion de la pag 24 y 25 de la guia de la Asignatura de Sociedad del Conocimiento Tecnologia y Educacion. La cuelgo para que podamos opinar y reflexionar sobre este tema.
Por todas partes oimos y leemos que los joenes saben cada vez menos. Que desciende su coeficiente intelectual, que no se esfuerzan en la escuela. Pero rara vez se pone a nuestra disposicion un analisis mediato de la "oferta" cultural que les hacemos en las escuelas. Sin embargo, son unos muy activos participantes, unos competentes usuarios de las tecnologias de la informacion y la comunicacion. Dedican muchas horas a estas actividades.
Como comentan algunos especialistas en educacion, cuando estan conectados nadie les dice conitnuamente "mal", "no es asi", "te has equivocado de nuevo". Puede probar, arriesgarse, intentarlo de nueo sin escuchar a cada paso juicios adersos que les descalifican, encuentran contenidos interesantes.
Steven Johson, neurobiologo y profesor de Telecomunicaciones interactivas en la Univesidad de Nueva York, y autor del libro: Todo lo malo es bueno para ti, http://www.genciencia.com/tag/steven-johnson
como la cultura popular nos esta haciendo mas inteligentes, afirma que la cultura popular (videojuegos, series, nuevos programas de tv, internet) potencia el desarrollo cognitivo, puesto que refuerza capacidades intelectuales y de raciocinio con la misma cultura popular es en si misma un "desafio intelectual" que caracteriza a la sociedad en la vivimos; una sociedad "crecientemente sofisticada y demandante"
Johson cree que utilizar y entender internet, las nuevas narrativas o incluso los videojuegos son la causa del aumento del cociente intelectual de los norteamericanos màs jovenes. Considera, por ejemplo que con los videojuegos se entrena el razonamiento abstracto de probabilidades, las relaciones cusales, el desubrimiento progresivo de las reglas del juego, y algo tan importante como la toma de decisiones. Los usuarios aprenden la relacion entre conducta y consecuencia a desarrollar estrategia reflexivas basadas en decisiones relacionadas con consecuencias a corto o a largo plazo.
Son opiniones que recoge el libro de estudio, que creemos no estan acostumbrados a leer pero cuya reflexion merece la pena. Los razonamientos, por lo menos, son convincentes. http://www.tendencias21.net/La-nueva-cultura-audiovisual-angel-o-demonio_a720.html
Esta es la pregunta:
¿Que consecuencias tendria que las instituciones educativas dieran la espalda a esta realidad?
Por todas partes oimos y leemos que los joenes saben cada vez menos. Que desciende su coeficiente intelectual, que no se esfuerzan en la escuela. Pero rara vez se pone a nuestra disposicion un analisis mediato de la "oferta" cultural que les hacemos en las escuelas. Sin embargo, son unos muy activos participantes, unos competentes usuarios de las tecnologias de la informacion y la comunicacion. Dedican muchas horas a estas actividades.
Como comentan algunos especialistas en educacion, cuando estan conectados nadie les dice conitnuamente "mal", "no es asi", "te has equivocado de nuevo". Puede probar, arriesgarse, intentarlo de nueo sin escuchar a cada paso juicios adersos que les descalifican, encuentran contenidos interesantes.
Steven Johson, neurobiologo y profesor de Telecomunicaciones interactivas en la Univesidad de Nueva York, y autor del libro: Todo lo malo es bueno para ti, http://www.genciencia.com/tag/steven-johnson
como la cultura popular nos esta haciendo mas inteligentes, afirma que la cultura popular (videojuegos, series, nuevos programas de tv, internet) potencia el desarrollo cognitivo, puesto que refuerza capacidades intelectuales y de raciocinio con la misma cultura popular es en si misma un "desafio intelectual" que caracteriza a la sociedad en la vivimos; una sociedad "crecientemente sofisticada y demandante"
Johson cree que utilizar y entender internet, las nuevas narrativas o incluso los videojuegos son la causa del aumento del cociente intelectual de los norteamericanos màs jovenes. Considera, por ejemplo que con los videojuegos se entrena el razonamiento abstracto de probabilidades, las relaciones cusales, el desubrimiento progresivo de las reglas del juego, y algo tan importante como la toma de decisiones. Los usuarios aprenden la relacion entre conducta y consecuencia a desarrollar estrategia reflexivas basadas en decisiones relacionadas con consecuencias a corto o a largo plazo.
Son opiniones que recoge el libro de estudio, que creemos no estan acostumbrados a leer pero cuya reflexion merece la pena. Los razonamientos, por lo menos, son convincentes. http://www.tendencias21.net/La-nueva-cultura-audiovisual-angel-o-demonio_a720.html
Esta es la pregunta:
¿Que consecuencias tendria que las instituciones educativas dieran la espalda a esta realidad?
jueves, 20 de enero de 2011
LAS SOCIEDADES SOCIALES Y "EL ESTADO BENEFACTOR"
Toda la "moderna" política social -y, más concretamente, el área de los servicios sociales-encuentra su legitimación convencional en la siguiente formulación: ante la evidencia de que en nuestras sociedades
existen grupos y capas sociales cuyas necesidades no son adecuadamente cubiertas por la propia dinámica social, se requiere una aportacion de recursos por parte de instituciones específicas (estatales o privadas).
Así, la función social de las mismas sería evidente por sí misma: ante unos problemas sociales se organizan unas respuestas que pretenden paliarlos o resolverlos.
Sin embargo, la necesidad social no es un hecho empírico que se imponga por sí mismo simplemente,
ya que siempre implica algún juicio de valor: existe necesidad (carencia de algo) solo con respecto a lo que se define como deseable (necesario).
A su vez, tales juicios no se formulan arbitrariamente por cada individuo, sino que suelen estar condicionados por intereses y estrategias de grupo o clase social.
Por tanto, el concepto mismo de necesidad social encierra ineludiblemente componentes problemáticos.
Estos elementos cobran aún mayor relevancia si el modelo social que los determina se caracteriza por el conflicto y la desigualdad social.
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